فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ » ( 1 ) . [ 1 : 2 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَعْقِدُ عَلَى قَافِيَةِ رُءُوسِ النِّسَاءِ كَعَقْدِهِ عَلَى رُءُوسِ قَافِيَةِ الرِّجَالِ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ 2554 - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا مِنْ ذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى إِلَّا عَلَى رَأْسِهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ حِينَ يَرْقُدُ ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو الزناد : هو عبد الله بن ذكوان المدني ، والأعرج : هو عبد الرحمن بن هرمز المدني . وهو في " الموطأ " 1 / 176 . ومن طريق مالك أخرجه البخاري ( 1142 ) في التهجد : باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصلّ بالليل ، وأبو داود ( 1306 ) في الصلاة : باب قيام الليل . وأخرجه أحمد 2 / 243 ، ومسلم ( 776 ) في صلاة المسافرين : باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح ، والنسائي 3 / 203 - 204 في قيام الليل : باب الترغيب في قيام الليل ، وابن خزيمة ( 1131 ) من طريق سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، بهذا الإِسناد . وأخرجه البخاري ( 3269 ) في بدء الخلق : باب صفة إبليس وجنوده ، والبيهقي 3 / 15 - 16 من طريق يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قافية الرأس : مؤخره ، ومنه سمِّيت قافية الشعر ، وقيل : قافيته : وسطه ، والمراد : يعقِد على رأس أحدكم ، فكنى بالبعض عن الكل .